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釋證嚴靜思晨語第十七篇~人生進行曲~

『清淨大愛』

【眾生與人生】

人若能發揮功能，才是『人生』；若沒有發揮功能，就是『眾生』。

『眾生』才需要『佛』救濟，『人生』就能自救救人。

【顛倒眾生】

知道反省過去，才是正確的人生；

若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，這叫做『顛倒眾生』。

【自動自發】

誠是發自內心、自動自發的精神。

若有這份自動自發的精神，人生在辛勞都不會覺得苦。

【造福人群】

人生在世，不能無所事事、莽莽懂懂而虛度一生，

應該發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。

【退一步海闊天空】

人活在世間，不能脫離人群。

有人就有是非，有是非就有困境，這些都必須一一克服。

要克服難關就必須忍讓，所謂『退一步海闊天空』，

就是菩薩寬闊寧靜的境地。

【平凡則平安】

做人要有一分平常心，一分平凡的念。

如果大家都自覺平凡，人生就平安了。

【發揮生命的價值】

如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！

反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。

【莫虛度光陰】

人一旦無所事事、虛度光陰，精神就會萎靡不振，生命也就失去意義。

【一紗一線來之不易】

天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。

比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！

縱使會，原料的來源自己可以生產嗎？

總而言之，一條紗、一條線都是來自於眾生；所以，

我們要時時抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！

【活在天地間】

生活在天地之間，若只是隨波逐流，

讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義的人生。

所以，我們應配合社會環境的教育及古今聖賢的引導，

好好探究人生意義何在及『生從何來，死往何去』的問題。

【積極上進】

懈怠的人容易墮落；因此，人生必須上進積極，

不要因困境的得失而喪失生存鬥志。

【快樂地過日子】

人的生、老、病、死是很正常的事，與其煩惱它，

何不每天快樂的過日子？

【無所事事忙】

吃飽飯没事做的人，固然不快樂；

忙著應酬、打麻將、觀光旅遊，一副『無所事事忙』的人，

在飽樂之餘的疲倦與空虛，又何嘗稱得上快樂？

【勿以口舌敗德】

不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，

以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。

【時時自我警惕】

人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；

唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。

【如何美滿人生？】

美滿的人生，不在於物質、權勢、名利及地位，

而在人與人之間的關愛與情誼。

【看開與知足】

所謂看開人生，不是悲觀，而是積極樂觀；

不是看破，而是看透；並非什麼都不做，而是能及時行善；

也不是什麼都沒有，而是什麼都知足！

【踏實的付出】

人生最踏實的事，就是今日此時有多少力量就儘快付出，

利益人群、造福社會。

【忙得好快樂】

肯付出心力為別人服務的人，因抱持義務的精神，

而能心甘情願、任勞任怨；儘管再怎麼忙碌，

心中也會感到無限快樂和喜悅。

【人生不能沒有愛】

人生若欠缺愛，日子將了無生趣，毫無意義。

如果有了愛，卻只局限於染著的小愛，則容易損人毀己，造成傷害。

所以，應該發揮無色彩的清淨大愛，讓自己愛的喜歡，

讓被愛的人自在、沒有壓力。

【別人快樂，我就快樂】

能以他人的快樂為自己的快樂，是最滿足、最富有的人生。

【智慧與謙讓】

人生的真善美，是從我們的形態中表現出來。

形態的修養能美化人生，例如：慈心不能缺乏親善的態度，

智慧不能缺乏謙虛的涵養；有智慧才能分辨善惡邪正，

能謙虛則能建立美滿人生。

所以，智慧與謙虛一定要平行，兩者不可或缺。

【化煩惱為清涼悲心】

人生猶如一場戲，種種的人事煩惱不要執著於心，

要隨時啟幕落幕而消逝，若能時時清除內心的煩惱，

將其化為一片清涼的悲心，此即菩薩的智慧。

【有愛的人最幸福】

人生如舞台，有人一生勞苦，有人先苦候甘，

也有人先甘後苦，如何論斷誰最幸福呢？

只有充滿愛心的人最幸福！