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清朝古墓出土 挖出百年古洋幣





新化山區挖出古墓文物，有古代釘棺的長釘。（記者楊美紅攝）





新化山區挖出古墓文物，包括手環、古錢幣、洋銀元等。（記者楊美紅攝）


〔記者楊美紅／南縣報導〕你看過100多年前的古洋幣嗎？南縣新化國家植物園與農田交界處，因水土保持工程開挖，赫見百年古墓，挖出一枚1871年出廠的墨西哥古洋幣，別具考古價值，也讓山區農民、遊客大感驚奇。
此座古墓園廣達10多坪，看得出過去是大戶人家的墓地，由於死者為大，新化國家植物園特地請撿骨師清理，並將清理後的屍骨移至廟內安置。而挖出的古物中最特別的是一枚寫上墨西哥共和國英文字「REPUBLIC MEXICANA」的古洋幣，推測古墓約有百年歷史。
新化國家植物園業者林明賢監督墓園撿骨工作，發現古墓內應為女屍，內有指環、手環等飾品，另有道光、嘉慶、乾隆等清代古錢，還有一枚墨西哥鷹洋錢幣，讓他感到好奇。
據了解，墨西哥鷹洋錢幣印有老鷹與鑄造年號，背面有光芒四射的自由軟帽，在底下有天平，中間捲軸內印陰刻文LEY表示法律公平，再斜置2把寶劍，挖出的古洋幣正面清晰，為1871年鑄成，背面圖案雖模糊，但可見印有UN PESO，為西班牙一披索之意，並有9027字，表示成色為90.27。
墨西哥鷹洋含銀量精純，是清代光緒年間市面最通行的貿易銀元，被稱為墨西哥粗銀，常見於賣身契、地契文字記載上，見證了百年外商貿易史，意外挖出古洋幣，讓地方人士推測死者具經商、貿易背景，是否與新化山區早年為平埔和漢人交易歷史有關，值得好好研究。
自由時報-981114

四庄媽 明北港進香

〔記者張勳騰／苗栗報導〕苗栗縣通霄鎮「四庄媽」媽祖將在11日南下進香，12日返回通霄鎮繞行4個庄頭，中午在圳頭國小附近舉辦傳統吃飯擔活動，預計將湧入5千人。

12日 圳頭國小吃飯擔

通霄鎮「四庄媽」為北勢庄、竹仔林庄、圳頭庄及梅樹腳庄，因四庄頭所供奉的媽祖沒有建廟，輪流供奉在值年爐主家中，已超過110年歷史。

20多前，地方人士曾建議為「四庄媽」建廟，最後因地方派系鬥爭等因素，建廟不了了之。

今年的值年爐主輪由圳頭庄的徐正清，將在11日上午出發，下午4點半到雲林縣北港朝天宮參拜，12日清晨2點半舉行刈火儀式，隨即返回通霄鎮，上午遊庄繞境。

道卡斯文史工作室陳水木說，四庄媽在民國12年，海線通車後，才首次到北港進香，當時因庄頭貧困，到北港進香只能使用手提香櫃搭火車進香，回來通霄也無大轎可以遊街。

當時只好向梅樹腳庄劉厝供奉的媽祖婆借神轎來遊庄，發展迄今，每年不管輪到哪一庄，都要請劉厝的媽祖婆到紅壇坐位，接受四庄信徒供拜
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真假四庄媽 通霄靈驗傳奇

台灣光復初期，發生「四庄媽」真假媽祖事件，圖為早年張姓爐主重刻的四庄媽。（圖：陳水木提供，記者張勳騰翻攝）

通霄鎮「四庄媽」沒有建廟，每年輪流供奉在四個庄頭的住家中。（記者張勳騰攝）

〔記者張勳騰／苗栗報導〕苗栗縣通霄鎮「四庄媽」媽祖，明天將南下雲林縣北港鎮朝天宮進香，是四個庄年度盛事。早在日治時期，日本人強制台灣人民各家戶正廳，不得供奉各類神像，當時輪值的梅樹腳庄張姓爐主，遇日本人檢查，將神像藏起來，後來發生「真假媽祖」事件，造成地方大震撼。

據道卡斯文史工作室陳水木的考證，民國28年日本政府實施台灣人民皇民化運動，當時因日本政府要燒毀神明、廟宇，一般家庭及廟宇紛紛把神像藏起來，有些藏於牆壁、衣櫃中，祭祀時才拿出來。

日治禁拜神 爐主挖洞藏匿

當時「四庄媽」輪由梅樹腳庄張姓爐主供奉，日本人查神像時，張某趕緊在客廳神桌後的土牆挖洞，將四庄媽藏在裡面，讓媽祖免於被燒毀。

陳水木說，台灣光復後恢復信仰，張姓爐主認為媽祖婆相當靈驗，竟留下私下供奉，另塑1尊媽祖神像給輪值的竹仔林庄供奉，當時沒有人發現媽祖是假的，但接連好幾年擲筊當爐主的人都不順遂。

正身被私藏 爐主連年不順

陳水木說，竹仔林庄當年李姓爐主的弟弟被瘋狗咬傷病發身亡，隔年輪由北勢庄，早年爐主必須坐轎，卻發生媽祖婆不讓爐主坐轎情事，讓信眾百思不解。

後來有乩童起乩透露，四庄媽正身被藏於牆壁中，若不趕快處理，地方會不平順，追問下果真發現真的四庄媽被張姓爐主藏起來。

乩童起乩 找回真媽祖供奉

後來地方人士協調，張姓爐主私刻的神像由他自家供奉，原先的四庄媽就回復四庄輪流供奉。

此外，四庄媽也是擲筊決定爐主，擔任爐主者，一年平安順遂，是4個庄信眾可遇不可求的事。

古蹟名稱： 北投臺灣銀行舊宿舍
類別： 直轄市定古蹟
創建年代：日大正年間（西元1920年代）
地址： 臺北市北投區溫泉路103號
交通：請至臺北市政府工務局「臺北市地理資訊e點通」網站(網址http://addr.taipei.gov.tw/)「電子地圖」就古蹟所在位置附近大眾運輸，選擇適合您搭乘之公車或捷運路線。可參考臺北市政府交通局「臺北市大眾運輸公車路線查詢系統」(網址http://www.taipeibus.taipei.gov.tw/)
 
介紹：
「北投臺灣銀行舊宿舍」這棟磚木造建築約建於西元1920年代，當時恰值北投溫泉高峰潮。整座建築有如一座橋樑，橫跨在溪谷之上，充分配合地形，並且將建築物融入自然風景之中，為深具巧思之設計。最初作為招待所，內部除了洋式客廳外，且有眾多日式房間，並附設溫泉浴室，功能齊全。戰後改為臺灣銀行眷屬宿舍，目前極待整修。
這座隱藏於繁茂樹林與潺潺溪流之中的建築，外觀為日式，但也出現一些洋式建築之裝飾，可視為一種和洋混合風格的度假別莊，已屬罕見之建築，深具保存價值。

古蹟名稱： 北投不動明王石窟
類別： 直轄市定古蹟
創建年代：日大正14年〈西元1925年〉
地址： 臺北市北投區幽雅路杏林巷2號對面
交通：請至臺北市政府工務局「臺北市地理資訊e點通」網站(網址http://addr.taipei.gov.tw/)「電子地圖」就古蹟所在位置附近大眾運輸，選擇適合您搭乘之公車或捷運路線。可參考臺北市政府交通局「臺北市大眾運輸公車路線查詢系統」(網址http://www.taipeibus.taipei.gov.tw/)
 
介紹：
「北投不動明王石窟」為臺灣較少見的佛教石窟，佛教密宗護法神有五大明王，包括不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與剛夜叉明王等，又稱為五大尊。另又有八大明王或十大明王，皆護法神，所以其神態多為威猛之形。又有謂不動明王為大日如來之化身，屬密教之真言宗，在臺灣並不多見。不動明王的神像其左手提繩，據說可捆鬼靈，右手握創，可以降魔。北投不動明王石窟利用岩石鑿洞，內供奉石雕神像。1925年日人左野莊太郎為配合其所經營之溫泉旅館而倡建，規模小巧，前有手水臺及近來所建拜亭，洞旁清泉飛瀑，景色幽雅，可謂北投勝景之一。

古蹟名稱： 吟松閣
類別： 直轄市定古蹟
創建年代：日昭和9年(西元1934年)
地址： 臺北市北投區幽雅路21號
交通：請至臺北市政府工務局「臺北市地理資訊e點通」網站(網址http://addr.taipei.gov.tw/)「電子地圖」就古蹟所在位置附近大眾運輸，選擇適合您搭乘之公車或捷運路線。可參考臺北市政府交通局「臺北市大眾運輸公車路線查詢系統」(網址http://www.taipeibus.taipei.gov.tw/)
 
介紹：
「吟松閣」興建於1934年，為目前臺北附近所存的少數日本式木造旅館。其建築物及庭園造景深具日式風格之代表性。主體建築多為鋪黑瓦平房，部分為二樓，外觀極為幽靜而典雅。
從初建以來雖經多次修建，但仍保留屋前入口木門樓、魚池、小拱橋、石階與造型小巧的石燈籠，反映了日本大正與昭和年間的庭園設計風格。整座旅館利用地形，沿山坡配置，視野良好。室內運用大量檜木裝修，呈現高貴優雅之氣氛。從建築風格與庭園佈置而言，吟松閣見證了北投溫泉文化史。
 

古蹟名稱： 北投普濟寺
類別： 直轄市定古蹟
創建年代：日明治38年〈西元1905年〉
地址： 臺北市北投區溫泉路112號
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介紹：
「北投普濟寺」為臺灣罕見的日本真言宗佛寺，初建於西元1905年，又名為「鐵真院」。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺採用日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，皆呈現簡樸淡雅且寧靜莊嚴之佛教寺院之美，在臺灣誠然不多見。
大殿建築為單簷的歇山式，面寬三開間，進深亦得三間，近正方形。寺的屋頂向前伸出，成為入口玄關，此為日本江戶時期常用的形式。大殿全為高級檜木造，斗栱及虹樑施以雕刻，極為精美。窗子作成鐘形，亦具特色。除大殿外，湯守觀石佛像與村上彰一翁碑等文物也深具歷史價值。
 
引用：http://www.culture.gov.tw/building/view.php?vid=1036&page=1&cmj=&Qa=&administrative_area=a1&category_id=5&keyword=&category_tmp=5

古蹟名稱： 長老教會北投教堂
類別： 直轄市定古蹟
創建年代：日大正1年(西元1912年)
地址： 臺北市北投區中央南路1段77號
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介紹：
「長老教會北投教堂」是由加拿大來臺的傳教士吳威廉〈William Gauld〉在1912年所設計建造，也是臺北附近僅存的古老教堂之一。當時附近信徒多為北投的平埔族人，在臺灣近代宗教發展史上具有見證之價值。
這座以紅磚及木屋架構成的小教堂，風格接近英式鄉村教堂，正面中央設入口，室內空間尺度親切，予人以溫暖之感。它的外牆使用加強耐震的扶壁，頗具特色，20世紀初年由吳威廉所設計的教堂大都已改建，北投教堂為僅存的孤例，值得保存。
 
引用：http://www.culture.gov.tw/building/view.php?vid=1030&page=1&cmj=&Qa=&administrative_area=a1&category_id=5&keyword=&category_tmp=5

古蹟名稱： 陽明山中山樓
類別： 直轄市定古蹟
創建年代：1965年
地址： 臺北市北投區陽明路2段15號
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介紹：
民國54年政府為紀念國父百年誕辰暨復興中華，特規劃興建「陽明山中山樓」，由建築師修澤蘭女士負責規劃，民國54年10月興工，民國55年11月竣工。中山樓係政府舉辦國宴，召開重要會議及接待國內外貴賓的重要場所，樓內的「中華文化堂」為國民大會的專屬開會場所，見證我國憲政發展歷程。全樓係以中國宮殿式建築藝術為藍本，在使用上定位為國家開會、接待國賓的場所，故外觀宏偉，內部裝飾如門窗、傢俱、燈具、天花、彩畫等皆極為精緻、講究。中山樓現況保存良好，且與周邊的國建館、圓講堂、松柏村、青屯 幹部訓練班等建物形成一處完整的基地，未來再利用的價值極高。
 
引用：http://www.culture.gov.tw/building/view.php?vid=1032&page=1&cmj=&Qa=&administrative_area=a1&category_id=5&keyword=&category_tmp=5

古蹟名稱： 草山教師研習中心
類別： 直轄市定古蹟
創建年代：日昭和4年〈西元1929年〉
地址： 臺北市北投區陽明山建國街2號
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介紹：
「草山教師研習中心」原是作為草山公共浴場，創建於1929年，草山溫泉遠近馳名，當時建造這座規模宏大的公共澡堂，內分男女浴池，其八角形浴池最具特色。草山改名為陽明山之後，公共浴場遭廢，作為陽明山管理局辦公廳舍，現在改為臺北教師研習中心。
這座建築的設計係就地取材而成，運用草山附近盛產的安山岩砌築牆體，色彩呈灰紫色調，配上斜頂屋瓦，呈現鄉村別莊之情調。當時特聘請淡水名匠施工，石塊排列受西洋建築影響，被稱為「番仔砥」，為臺灣首見，後來影響了許多其他建築。這座浴場在臺灣的溫泉文化史與建材運用技巧方面皆有重要之價值。
 
引用：http://www.culture.gov.tw/building/view.php?vid=1033&page=1&cmj=&Qa=&administrative_area=a1&category_id=5&keyword=&category_tmp=5

古蹟名稱： 前日軍衛戍醫院北投分院
類別： 直轄市定古蹟
創建年代：日大正初年(1910年代)
地址： 臺北市北投區新民路60號
交通：請至臺北市政府工務局「臺北市地理資訊e點通」網站(網址http://addr.taipei.gov.tw/)「電子地圖」就古蹟所在位置附近大眾運輸，選擇適合您搭乘之公車或捷運路線。可參考臺北市政府交通局「臺北市大眾運輸公車路線查詢系統」(網址http://www.taipeibus.taipei.gov.tw/)
 
介紹：
「前日軍衛戍醫院北投分院」約興建於大正初年〈約西元1910年代〉。日據初期北投開始出現溫泉療養所及旅館，日本衛戍醫院亦在新北投的山谷中設立軍部所屬之療養所，建築物順著山坡等高線配置，前後數列並排。經多年演變，目前仍保存入口的一座，作為地方發展史之見證，這座木造療養所具有歷史價值。
建築物有較高的臺基，坐北朝南且兩面設置迴廊，具有防潮及防曬之功效。它的牆體及屋架悉為木結構，特別是牆壁採用雨淋板及木板小窗，為當時典型之作法。主入口凸出門，門柱鑲嵌臺灣傳統的花窗，顯示日式與臺灣鄉土材料結合，亦屬特色之一。現況大體完好，周圍庭院寬廣，古木參天，頗得鬧中取靜之勝。