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張家祖廟，位於舊名下七張犁（今西屯協和里一帶），原是祖籍福建汀州府寧化石村的馬堂張氏後裔所建的祠堂。
張家祖廟於光緒三十年興建，臺灣光復以後，歷經幾次大修，現存的臺中張家祖廟坐西朝東，是一座兩進兩廊四護龍的四合院祠宇建築。祖廟前有寬廣的前埕及半月形的門口塘，建築格局與中部地區的傳統民居似，建築本體以中軸線左右作法各有不同最具特色。

三開間的前廳與正廳，均用柱廊形式，柱廊內，左右次間為紅磚斗仔砌牆體，前廳紅磚牆上開八卦三櫺竹節窗，窗外框以磚雕構成，兩邊圖案及雕法各有明顯差異。正廳紅磚牆上開直櫺木窗，形式較前廳簡單。廳堂室內大木結構多用硬山櫚檁，只有兩廳的前檐廊及左右牆廊有雕刻及彩繪的抬樑結構。屋頂全為硬山形式，兩廳及內外護龍的院門屋頂都有彎曲起翹的燕尾脊。 張家祖廟因三川殿屋瓦塌陷，臺中市政府為維護珍貴文化資產於85年2月進行修護工程，於87年4月竣工，總工程費用伍仟肆佰萬元。

臺中的文昌廟有兩座，一在北屯，一在南屯。北屯的臺中文昌廟是由文藍社及文炳社等兩個社學合併而成的祠宇，主祀文昌帝君。 清道光五年四張犁莊歲貢生曾玉音，因感地方文風不振，乃糾合同志共組「文蔚社」，定期聚會研讀；清道光24年又有人士組「文炳社」,開設私塾、教授漢學。同治二年兩社為提倡四張犁文教風氣，鳩資合建文昌廟，於同治十年（西元1871年）完成。

臺中文昌祠坐北朝南，為五開間兩進兩護；龍帶拜亭的祠宇建築，由於左右護龍不與前殿相連，故無四合院特徵。三開間的前殿與一般廟宇的頭門相仿，但左、右各夾以緊挨山牆的牆門，則為特色。前有四柱亭的正殿，面寬五開間（後加兩房成為七開間），左右有短垣與左右護龍的齋舍相連，構成三合院。短垣上開磚砌花瓶形門洞，與中間兩側牆上書卷橫披及八卦漏窗相互呼應。 由於該廟年代久遠，加上其三川殿的屋脊木結構傾斜，臺中市政府除緊急搶修外，並委託東海大學建築研究中心進行規劃，修護工程於85年4月開工，87年3月竣工，總工程費用參仟肆佰萬元。

等級：第三級

萬和宮又稱犁頭店聖母廟，係因地當昔日打製犁頭等農具店舖聚集的「犁頭店街」（今南屯）而得名。 清康熙年間，有卸任浙江定海總兵張國等人至貓霧掠社一帶開墾，並由福建湄涵恭迎媽祖神像護身，平安抵達社地後，感於媽靈佑，於是草創一祠，供奉膜拜。其後，犁頭店墾成，肆街漸次繁榮，乃由張國獻地發起建廟，旋由居住犁頭店一帶張姓以外之廖、簡、賴、黃、江、何、楊、戴、劉、陳、林等十一姓居民踴躍捐貲，得款一萬圓，於雍正四年丙年午（西元一七二六年）建成，名為「萬和宮」，供奉俗稱「老大媽」的聖母媽祖寶像。

萬和宮坐西朝東略偏南，是一座三開間三進兩護龍縱深式廟宇建築。三開間前殿，計開三門，木質裝修鏤雕精美。前檐用六角石柱，柱頭處且劇有蓮瓣形凹槽，形成頗為罕見。帶拜殿的正殿，除奉老大媽外，還有嘉慶時期的老二媽、光緒時期的聖二媽、聖三媽及民國時期的聖母老二媽等。後殿主祀觀音菩薩，左祀註主娘娘，右奉張國及賴清標祿位，左廂配祀關聖帝君，右廂配祀神農大帝。

等級：第三級

樂成宮俗稱是旱溪媽祖廟，因位於臺中市東側大里溪支流，河面寬闊但水流稀少的旱溪附近而得名，主祀聖母媽祖。 相傳清乾隆初期，有林大發的祖先自福建湄洲奉請聖母媽祖香火來臺，興建房屋一座，做為臨時供奉香火之所。後因信徒日眾，原址不敷使用，乃於乾隆55年擇定現址興建廟宇；經民國十七年及五十二年兩次整修，使外觀呈現今日所見不同時期不同風貌的立體組合。

樂成宮坐東北朝西南，目前被列為古蹟的範圍包括三川殿、過水廊到拜殿及正殿間的區域，至於後殿雖為新建，但所置石雕、木刻及彩繪仍有可觀之處。三川殿的屋頂為歇山假四垂式，比一般廟宇華美，正門口有對青石獅子和許多花岡石板，足可說明其歷史十分悠久。在台灣一般的柱珠造形中有圓筒、多角、蓮座、瓜形、方座等形狀，而該宮的柱珠卻是花瓣形，上雕花鳥，非常特殊，廟中古物甚多，以清道光七年所製的古香爐，因其人物雕刻生動而有喜氣，引人入勝。

等級：第三級

臺中火車站

臺中火車站建於民國六年（西元一九一七年），是日治時代一座仿西方文藝復興時代驛站風格建築，亦是日本政府明治維新運動下的產物。臺中火車站的建立是一個時代的象徵、一個城市的標的、它的建立代表了臺中市鎮的發展、臺灣鐵路史的前進。臺中火車站的建築酷似日治時期的臺灣總督府，建物本體中央屋頂飾有華麗之鐘塔，為最醒目之特徵，白色洗石子環帶圍繞，與紅色磚面相襯，雖經多年歲月洗禮，在現代看來亦是宏偉無比。