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與身外之物保持距離

1

世上種種紛爭，

或是為了財富，或是為了教義，

不外乎利益之爭和觀念之爭。

當我們身在其中時，我們不免很看重。

但是，我們每一個人都遲早要離開這個世界，

並且絕對沒有返回的希望。在這個意義上，

我們不妨也用魯濱遜的眼光來看一看世界，

這會幫助我們分清本末。我們將發現，

我們真正需要的物質產品和真正值得

我們堅持的精神原則都是十分有限的，

在單純的生活中包含著人生的真諦。

2

我們平時斤斤計較於事情的對錯，

道理的多寡，感情的厚薄，

在智者的眼裡，這種認真必定是很可笑的。

3

在大海邊，在高山上，在大自然之中，

遠離人寰，方知一切世俗功利的渺小，

包括“文章千秋事”和千秋的名聲。

4

外在遭遇受制於外在因素，非自己所能支配，

所以不應成為人生的主要態度。

內在生活充實的人仿佛有另一個更高的自我，

能與身外遭遇保持距離，

對變故和挫折持適當態度，

心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。

5

事情對人的影響是與距離成反比的，

離得越近，就越能支配我們的心情。

因此，減輕和擺脫其影響的辦法

就是尋找一個立足點，

那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。

如果那個立足點仍在人世間，

與事情拉開了一個有限的距離，

我們便會獲得一種明智的態度。

如果那個立足點被安置在人世之外，

與事情隔開了一個無限的距離，

我們便會獲得一種超脫的態度。

6

“距離說”對藝術家和哲學家是同樣適用的。

理解與欣賞一樣，

必須同物件保持相當的距離，

然後才能觀其大體。

不在某種程度上超脫，

就絕不能對人生有深刻見解。

7

物質的、社會的、世俗的苦惱太多，

人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。

日常生活中的瑣屑限制太多，

人就不易感覺到人生的大限制。

我不知道這值得慶倖，還是值得哀憐。

8

紛紛擾擾，全是身外事。

我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。

我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。

可是，岸仍然是岸，

它淡然觀望著變幻不定的海洋。

9

無論你多麼熱愛自己的事業，

也無論你的事業是什麼，

你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，

一種內在的從容和悠閒。唯有在這個心靈空間中，

你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。

如果沒有這個空間，你永遠忙碌，

你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，

那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功，

你都只是損耗了你的生命

而沒有品嘗到它的果實。

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